虽然草书的外型肆意，但是它的笔法要求，最是精准和严苛，字字从容有序，不得松懈气力，或者随意乱画，行笔恪守“草法”，正如古人所言：“欲赏草书，必精草法，草法虽万变，但不离其中。”

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孙过庭《书谱》里面，也写道：“失之毫厘，谬以千里”，哪怕一个细微的笔锋变化，都会产生截然不同的姿态、神韵等等，因此若想创作草书，首先懂得“草法”，以及笔法、构势之类，最基础的技巧。

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这些基本功，临摹张旭、怀素的作品，几乎学不到，他们擅写狂草，线条飞动开张、诡谲动荡，开合偏为激烈，初学者无法掌握，而且“张怀”所用的草法，藏于狂野外观之下，实在难以参透。

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幸好唐朝的另一位“草圣”——孙过庭，精通小草和章草，写出诸多“标准范本”，体势俊逸，用笔精到，字字“草法”尽备，易于把控，呈现正统的中庸之美，非常适合我们临摹。

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除了著名的《书谱》，他还有一幅真迹，不慎流落日本，皇室代代珍藏，视为“传家宝”，近几年公开露面，字迹清晰且完整，线条细节详尽，毫无缺损，相比《书谱》风韵更显明快，此作就是《佛遗教经》。

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据考证，此帖是武则天敕令他抄写，全卷共计2500多字，采用“逆锋蓄势”起笔法，先用逆势切入纸面，通过衄挫调锋的动作，蓄积力道，而后以中锋行笔，写出饱满、坚韧的线条。

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这种笔法遵守传统，尽显醇和古雅之美，至于结体，看似婉约，实则含有大家风范，普遍高低错落，譬如“妙”字左低右高，“慧”字上部紧缩，而下部舒展。

全卷极具险绝妙趣，而且他把章草的朴拙，与今草的灵动熔于一炉，洗尽尘俗，气韵深远且醇厚，字字独立，却气脉贯通，宛如星河璀璨，暗合天道运行。

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米芾十分钦佩孙过庭，评价“凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”，正如此帖，水平确实比怀素还高，北宋时期，宋徽宗藏有此帖，时常临摹观摩，把他迷得神魂颠倒，卷内加盖印章。

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为了保护真迹，目前《佛遗教经》不允许摹印，市面盛行的范本，尤数“二玄社版”最精妙、最清晰，孙过庭的虚和之气，也能充分感受，时常临摹，能通过浩瀚的内容，系统掌握草法，还可以深化修养，日后写出真正的古雅风韵。

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而今，我们对孙过庭《佛遗教经》，进行1：1超高清复刻，推出便携的经折装，加入现代字注释，帮助初学者识读，非常适合临摹与欣赏，与原作毫无二致，见此品如见原作，市面独此一家，若您喜欢可以点击下方商品链接一观

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